Если муж избивает жену, а жена отказывается жаловаться и говорит: "так мне и надо", то ничего делать нельзя, кроме агитации. Давление родственников -- это плохо, но бороться с этим запретительными методами, по-моему, не гуманно и не эффективно. Попробую объяснить подробнее свой "принцип" в приложении к данной ситуации. Прежде всего не надо законодательно запрещать взрослым людям делать что-то, что они добровольно (пусть и под давлением родственников) идут. Добровольно в том смысле, что они не просят им помогать, а, если такую помощь им предлагают, то отказываются. Понятно, что в большинстве случаев, если посадить бедуина-многоженца, то его женам и детям от этого будет плохо, а не хорошо. То, что это в конечном итоге будет лучше для общины, мне кажется слабым оправданием. Надо делать следующее:
1. Проводить агитацию
2. Обеспечить женщин, которые решили вырваться из этих традиций, безопасность и пристойные условия существования. Возможно, специальные поселки, куда можно было бы разными экономическими стимулами сманить "прогрессивных" бедуинских мужчин. Самих женщин, пошедших на такой шаг, можно трудоустроить, привлекая их к агитационной работе. Надо приложить максимум усилий к тому, чтобы женщины знали, что такая возможность у них есть.
3. Если становится известно, что муж избил жену, то проводить расследование. Дать женьщине возможность подать жалобу. Объяснить ей, какие у нее есть опции. Показать, что жизнь после такого шага может стать лучше, даже несмотря на разрыв с общиной. Я не думаю, что многих удастся убедить, но некоторых удастся . Каждый раз, когда удастся убедитъ одну, это станет известным и, если ей действительно предоставить разумные условия жизни, поможет решиться другим. Кроме того мужья, может быть, будут поосторожней -- всегда есть опасность, что жена пожалуется.

Это и есть мой выбор между патернализмом и либерализмом в данном ситуации. Я не думаю, что таким методом можно быстро решить проблему статуса женщины у бедуинов. Но я и не думаю, что запретительные методы решат ее лучше и быстрее.